Trovadorismo e o Panorama Histórico

Trovadorismo

             O trovadorismo foi a primeira manifestação da literatura da língua portuguesa. Surgiu no século XII, em plena idade média, período em que Portugal estava no processo de formação nacional. O período mais fértil do trovadorismo ocorreu em meados do século XIII com a canção da Ribeirinha, de Paulo Soares de Taveirós (1189 a 1418) e sua decadência ocorreu a partir de meados do século XIV. E o seu Término ocorreu com a  nomeação de Fernão Lopes como cronista- mor da Torre do Tombo (1434).

             A poesia trovadoresca tem íntima ligação com a música, pois era composta para ser harmoniosa ou cantada com acompanhamento instrumental como:

- o alaúde - a flauta - e a viola.

                       Panorama histórico

·         Cristianismo –

·         Cruzado rumo ao oriente –

·         Luta contra os mouros –

·         Teocentrismo: poder espiritual e cultural na mão da igreja católica

·         Feudalismo -

·         Consolidação de Portugal

Gênero lírico

             Preocupa-se principalmente com o mundo interior do eu lírico, descrevendo os sentimentos amorosos desse. As cantigas líricas tanto de amor como de amigo, possuíam uma estrutura mais formal, com o uso de rimas e refrões.

·         - cantigas de amor
·         - cantigas de amigo
DIFERENÇAS E SEMELHANÇAS ENTRE AS CANTIGAS LÍRICAS

	CANTIGAS DE AMOR	CANTIGAN DE AMIGO
ORIGEM	Provençal	Península Ibérica
AUTORIA	Masculina	Masculina
SENTIMENTO	Masculino	Feminino
AMBIENTE	Palaciano	Rural
	O homem presta vassalagem amorosa	A mulher sofre pelo amigo (namorado, amante) ausente.
	A mulher é um ser idealizado, superior	A mulher e um ser mais real e concreto
	Predominam temas como o saudosismo, o desespero pela ausência da dona, a timidez amorosa, a revolta contra o poder fatal da coita de amor, etc	Predominam os temas da descoberta do amor, da tristeza pela ausência do ser amado, da espera, da decepção pelo abandono, da alegria pela realização amorosa, etc.

Características das cantigas

                Cantigas de amor

·         - Eu lírico masculino

·         - sofrimento amoroso do eu lírico perante uma mulher idealizada e distante;

·         - contemplação platônica;

·         - uso de “meu senhor”;

·         - sofrimento por amor (coita);

·         - amor cortês (vassalagem amorosa);

·         - ambiente palaciano;

·         - estribilho ou refrão;

·         - origem provençal.

Cantigas de amigo

·         - eu lírico feminino

·         - o trovador põe-se no lugar da mulher que sofre pelo amado;

·         - uso do termo “amigo”, que significa namorado, amante, marido.

·         - mulher concreta, real. Amor físico

·         - diálogos: conversa com a natureza, mãe, amiga;

·         - predomínio da musicalidade;

·         - ambiente rural: mulher camponesa;

·         - influência da tradição oral ibérica;

·         - paralelismo e refrão;

·         - origem portuguesa;

 Gênero satírico

             O objetivo é criticar alguém, ridicularizando esta pessoa de forma sutil ou grosseira. As cantigas satíricas especialmente as de maldizer, possuíam uma forma mais livre, em que se podiam usar expressões fortes até palavrões.

             Cantigas de escárnio

·       - Referencias indiretas;

·       - ironia;

·       - ambiguidade (vocabulário de duplo sentido);

·       - não se revela o nome da pessoa satirizada;

Cantigas de maldizer

·         - sátira direta;

·         - maledicência;

·         - uso de palavras obscenas ou de conteúdo erótico;

·         - citação nominal da pessoa satirizada;

 A Lírica Trovadoresca na Música Popular Brasileira

             A lírica trovadoresca medieval, exemplificada nas “cantigas de amor” e “de amigo”, nas “cantigas de escárnio” e “de maldizer”, permanece nas diversas formas e estilos da poesia e da música brasileiras. Vinculada à tradição oral, essa expressão artística foi disseminada entre povos de tempos e territórios diversos através dos jograis, homens do povo, cantadores andarilhos que, nas suas peregrinações, romarias e procissões, entoavam ao som do alaúde, da flauta e da viola as composições de autoria própria ou dos trovadores e menestréis. Estes últimos eram músicos profissionais conceituados da corte, enquanto os primeiros eram compositores de origem nobre.
             No percurso de tempos e geografias, as cantigas líricas foram sendo modificadas. Porém, foram preservados os aspectos pertinentes a sua origem grega: uma poesia composta para ser cantada ao som da lira, em que o texto poético mantém a intersecção com o texto musical, uma regularidade métrica e rítmica, nas construções estróficas em sextilhas, em décimas, e nos versos emparelhados.

             No período medieval, a transmissão cultural se dava, quase sempre, por meio da oralidade, através dos jograis, recitadores e cantadores de origem comum que, diferente dos trovadores, nobres que compunham por prazer, andavam pelas aldeias, nas romarias e cortejos, fazendo demonstrações de seu repertório poético e musical, ou mesmo na lida tangendo animais, ou realizando negócios (SARAIVA & LOPES, 1995).

             No Brasil, a herança trovadoresca se faz presente da entrada do povo português nas terras de “Caramuru” ao projeto nacionalizante do Modernismo. Na poesia catequética do Padre José de Anchieta, apenas para ilustrar, as técnicas orais de repetição mnemônicas percorrem as quadras de versos curtos e musicados, em frequente louvação à “senhora toda poderosa”, representada pela mãe de Jesus Cristo. 

              Objetivamos demonstrar a presença do Trovadorismo na música popular brasileira, destacando os traços da poesia medieval nas letras de três músicas contemporâneas, através da interpretação de canções que resgatam o sentido das cantigas de amigo e cantigas de amor, nos seus aspectos formais e temáticos.

              Para tanto, lançamos mão de leituras sobre as canções.

·         “Sozinho”, de Peninha –

·         “Queixa” de Caetano Veloso -

·         “Incelença pro amor ritirante”, de Elomar Figueira

         

 “Sozinho”, de Peninha                                        «Ondas do mar de Vigo»  (Martim Codax)

Cantiga de amigo – dias atuais Às vezes, no silêncio da noite Eu fico imaginando nós dois Eu fico ali sonhando acordado, juntando O antes, o agora e o depois Por que você me deixa tão solto? Por que você não cola em mim? To me sentindo muito sozinho! Não sou nem quero ser o seu dono É que um carinho às vezes cai bem Eu tenho os meus desejos e planos secretos Só abro pra você mais ninguém Por que você me esquece e some? E se eu me interessar por alguém? E se ela, de repente, me ganha? (...)

Cantiga de amigo trovadoresca Ondas do mar de Vigo, se vistes meu amigo? E ai Deus, se verra cedo! Ondas do mar levado, se vistes meu amado? E ai Deus, se verra cedo! Se vistes meu amigo, o por que eu sospiro? E ai Deus, se verra cedo! Se vistes meu amado, por que ei gran coitado? E ai Deus, se verra cedo!

             “Queixa” de Caetano Velo                                              “Dom Diniz”

Cantiga de amor – dias atuais Um amor assim delicado Você pega e despreza Não o devia ter despertado Ajoelha e não reza Dessa coisa que mete medo Pela sua grandeza Não sou o único culpado Disso eu tenho certeza Princesa Surpresa Você me arrasou Nem sente que me envenenou Senhora e agora Me diga aonde eu vou Senhora Serpente Princesa (...)	Cantiga de amor – trovadoresca O que vos nunca cuidei a dizer Com gram coita, senhor, vo-lo direi, Porque me vejo já por vos morrer. Cá sabedes que nunca vos falei De como me matava voss’ amor Ca sabedes bem que d’outra senhor Que eu nom havia pavor nem ei E todo aquesto me fez fazer E mui gram medo que eu de vós ei E desi por vós dar a entender Que por outra morria de que ei Bem sabedes, mui pequeno pavor E des oi mais, fremosa mia senhor. (...)
“Incelença pro amor ritirante”,                                   (de Elomar Figueira)                                                                                                                    “Despedida do morto”, Vem amiga visitá A terra, o lugá Que você abandonô Inda ouço murmurá Nunca vou te deixá Por Deus nosso Sinhô Pena cumpanhêra agora Que você foi embora A vida fulorô Ouço em toda noite iscura Como eu a sua procura Um grilo a cantá (...)

              Esta última trata-se da junção de tipos diferentes de cantigas e se distancia das duas primeiras, não somente pela mescla de tipologias, mas também pela ambientação no universo do sertanejo e pela maior fidelidade ao registro oral.   

             A música “Incelença pro amor ritirante”, de Elomar Figueira, é construída a partir da pesquisa sobre as origens do brasileiro e vincula-se mais ao universo do sertanejo, à terra e à tradição oral. Enquanto na canção “Sozinho”, de Peninha, as marcas de oralidade se situam mais no nível da estrutura do verso, nas repetições e anáforas, na composição de Elomar, essas marcas se situam também no nível fonético. O eu-lírico, nessa cantiga, é o violeiro que canta sua mágoa em uma linguagem quase dialetal:

A canção, “Queixa”, de Caetano Veloso, apresenta componentes formais e temáticos que a inserem na categoria de cantiga de amor. Composta em quadras e redondilhas entrecruzadas, arrematadas por um refrão reforçador do motivo da cantiga: a “coita” do eu-poético pelo amor não merecido, causa do um “penar” já cantado por outros tantos trovadores à moda de D. Diniz: “Tam grave dia que vos conhoci,/ por quanto mal me vem por vós, senhor!”

             Na música “Sozinho”, de Peninha, os elementos da cantiga de amigo, são incorporados no modo como o eu-lírico se dirige à pessoa amada distante, embora aqui os papéis estejam inversos: o eu-poético que se ressente da solidão não é mulher, e sim o homem. A voz masculina já não se manifesta cheia de cerimônias como na cantiga de amor. E a impossibilidade de realização amorosa se dá pela ausência da musa e não por proibições de classe ou pela condição adulterina do amor imposta pelo sacramento matrimonial.

Estilos atuais de cantigas de mal dizer      (Caçadores – dona Gigi)                                                                                                 Oi eu sou a gigi, esse é meu marido ...ai sai fora! Caolha, nariz de tomada, sem bunda, perneta, Corpo de minhoca, banguela, orelhuda, tem unha incravada, Com peito caido e um caroço nas costas... Ih gente! capina, despenca, Cai fora, vai embora , Se não vai dançar, Chamei 2 guerreiros, Bispo macedo, com padre quevedo pra te exorcisar... Oi, vaza!

Cantigas de maldizer                     (Afonso Eanes de coton) Maria mateu, daqui vou desertar. De cona não achar o mal que vem. Aquela que a tem não ma quer dar E alguém que ma daria não a tem. Maria mateu, Maria mateu, Tão desejosas sois de cona como eu! Quantas conas foi Deus desperdiçar Quando aqui abundou quem as não quer! E a outros , fe-las mui desejar:

Cantiga de escárnio – atuais                      (Graça graúna) Não sei o que mais fazer já procurei mil saídas fui até ao pai dos burros e lá encontrei a dica: ...se a pessoa é um xarope ou besta humana que assusta tem mais que tomar o chá de semancol pra ter cura  (...)

Cantiga de escárnio - trovadoresca                                            (D. Joan Garcia de guilharde) Ai, dona fea, foste-vos queixar que vos nunca louve'en em meu trobar; mas ora quero fazer um cantar em que vos loarei toda via; e vedes como vos quero loar: dona fea, velha e sandia!...